eｔｃ２（１１章〜２０章）

33 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 12:27
>14
>W堕の機嫌をそこねたようなことをしでかしたのですか？

本人たちが直接対決したという話は聞きません。
Ｋ田グループはＫ田女史を教祖のように崇めています。
あちこちで呆座会を開いた時も、
Ｋ田女史のおかげで、などと堂々と発言します。
これは阿含宗では危険なことで、
「・・・のおかげで」というときの「・・・」に入る単語は、
仏様と管長下以下以外は御法度です。

Ｗ堕財務局長ににらまれながらも生きている理由は、
桐山下以下とＫ田女史が直接話せる機会があること、
阿含宗本庁の理事にもなっているＳ大先達は東北で、
Ｋ女史と仲がいいといったこともありますが、
最大の理由は、Ｋ田女史が成績をあげているからです。
彼女をはずしたら、東北道場の成績はガクンと落ち、
即刻、職員に桐山下以下から雷が落ちます。

Ｋ田女史と仲がよく応援していたＫ原職員は、
Ｗ堕財務長と対立して、関西に顔を出すように命令されたときやめてしまい、
それ以後、当然のことながら、中心的職員はＷ堕財務局長の飼い犬です。
Ｋ田女史を排除したいが、背に腹は変えられない。


34 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 12:46
>14

阿含宗での大先達は、電波系が多く、
Ｋ田女史もその一人で、
彼らがどんな非常識な言動でも、
阿含宗とは思えないような教学を出しても排除されないのは、
人集め、金集めをやって成績をあげているからです。

一時盛んだったファミリー活動、プレゼント行など、
これらのアイデアを出し、始めたのはＫ田女史です。
亡くなったＭ田女史の「いますぐＦ」が最大手で有名だったが、
Ｋ田女史のほうが早い。
桐山下以下の愛弟子だけあって、霊感商法にたけた才能の持ち主です。

Ｋ田女史の息子は一時、阿含宗の職員をしていました。
息子もＫ田女史の生き写しでバリバリの電波先達です。
Ｗ堕財務局長がこれを見逃すはずはなく、
関西に呼んで、徹底的に「御修行」をさせてあげたので、
彼は職員を辞めました。
Ｗ堕財務局長の「御修行」は慈悲深くも徹底していますから、
耐えられる人間などこの世にはいません。
世間では、この「御修行」をイジメ、イジワル、排除、差別、無視、窓際、
見せしめ、権力の乱用、ヒステリーなどと言いますが、
阿含宗では仏陀の智慧とか釈迦の成仏法と言います。
Ｗ堕財務局長の陰湿さ、底意地の悪さ、根性の悪さは、
桐山下以下の直伝仕込みです。

こういう餓鬼や畜生クラスの桐山阿含宗のどこが美しく豊かなのか。
57 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/07(火) 18:21
>41
>1983年 チベット仏教ニンマ派僧位･法号「一切万霊守護金剛」を拝受
>1988年 チベット仏教ニンマ派「金剛阿闍梨法冠授与灌頂」の式典挙行
>1993年 チベット仏教サキャ･ツァル派より、金剛界･胎蔵界両部の伝法灌頂
>1992年 スリランカ仏教シャム派より、名誉大僧正の僧位を授受
>1994年 ミャンマー仏教界最高の僧位･法号を授受
>1972年 小田慈舟大僧正猊下より「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授
>1970年 小田慈舟大僧正猊下より「如意宝珠法」の伝授を受ける

四半世紀に渡る詐欺と支払一覧表ですね。
小田師には、自分が阿闍梨であると偽って伝法を受け、
チベット、スリランカ、ミャンマーには金で法位、法号を買い取った。
それをまた、こうやって信者は、エライからもらったと信じている。
海外で一銭も金を使っていないものがあるのなら、教えて下さい。

こうやって並べてみると、
桐山下以下の詐欺の歴史を示すようで、壮観です。
次回から、次の題名を付けてください。
題名「人を騙し、金で買った法位・法号」
73 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 12:38
>64
>なんで見抜けないのか不思議で仕方ありませんが、

自分の人生に戻りたくないからでしょう。
人生をあるがままに見つめ対峙するのではなく、
阿含宗という外にあるものに頼ってしまった。
阿含宗の教えがそうですよね。
因縁や霊障という、一見、自分の内側のように見せながら、
実は自分以外に原因を求め、先祖や前世に責任転嫁しています。
こういう点、阿含宗は釈迦仏教以前で、仏教ですらない。
本当の原因が、自分の人生という内側にあるから、
外にある阿含宗や桐山下以下がどれほど矛盾していても、
気にならないし、関係ないのです。

外側の阿含宗の矛盾よりも、
内側の自分の人生と対峙することのほうが彼らには怖い。
阿含宗の矛盾を認めてしまったとたん、
自分の人生と直に対決することになります。

しかも、先達として活躍してしまった人は、
自分の人生だけでなく、
阿含宗で作ってしまった阿含人生の責任まで問われる。
自分の人生に戻るだけでもたいへんなのに、
「シンコー宗教に狂って、挫折した人」というレッテルが貼られる。
さんざん阿含宗がすばらしいと宣伝した手前、
阿含宗に反対していた周囲からの嘲笑の目にも耐えることになります。
元オウム信者と同じです。
辞めれば、阿含宗に入る前よりも負債が大きくなってしまいます。
引っ込みがつかない。


74 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 12:50
>64

オウムと違い、阿含宗は殺人をしたわけではないから、
桐山下以下の馬脚など素知らぬふりをして、
阿含宗を続けたほうが何倍もラクです。
自分の人生は不満足なままだし、
阿含宗に行けば、先達としてチヤホヤされ、
今世と来世という夢が保証される。
夢を見ているほうが何倍も居心地がいいのですよ。

年寄り先達などは、残りの人生も少ない。
何もいまさらやり直しなどする必要がなく、
このまま、阿含先達として突っ切ったほうがラクです。
本人の人生はそれでいいかもしれないが、
先達の立場で他の人たちを巻き込んでいるのですから、罪は重い。

Ｍ田女史など、現実生活は何も残っていませんでした。
阿含宗で出家してしまったようなもので、
惚れぬいた桐山下以下のためにすべてを捧げていた。
彼女は本望で、女の哀れを感じさせるけど、
巻き込まれた人たちはたまらないでしょう。
宗教的にはもうどうしようもないレベルです。
Ｍ田女史など極端な例だが、
今残っている熱心な信者など大同小異。
これで釈迦仏教だというのは、
幼稚園に大学院大学と看板をつけたようなもので、
お釈迦様のため息が聞こえそうです。
290 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/13(月) 12:32
>269
>阿含経よめば釈迦が「奇跡の人、神のような人」であったことがわかる

桐山下以下もよく使う、話のすり替えです。
釈尊の奇跡を出して、阿含宗を正当化しようという腹ですね。
よー痴さんもいろいろと作戦を考えていると感心してあげるべきか、
それとも、区別がつかないような知性だというべきなのか。

釈尊が奇跡の人であったとして、
それと阿含宗と何の関係もありません。
釈尊は奇跡の人であったかもしれない、桐山下以下はトリックの人であった、
たった、それだけのことで、両者は何の脈絡もない。
まったく別な話です。
釈尊と手品師とが何の関係もないのように、
釈尊の奇跡と桐山下以下のトリックとは関係がない。
ここは釈尊の奇跡の是非を議論するスレではない。
桐山下以下のトリックを議論するスレです。

よー痴さんに限らず、信者さんたちもそうだが、
釈尊の奇跡を出して、桐山下以下のトリックを正当化する手法は、
桐山阿含宗ではよく使われる。
阿含経を持ち出して、釈尊の威光を使って、
詐欺宗教・阿含宗を正当化したのと同じ手法です。
信者は自分でも気が付かないうちに、
その話のすり替えを信じてしまい、
こんなところに書き込むようになります。
これを洗脳というのです。


291 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/13(月) 12:37
>269

釈尊が奇跡を示したかどうかは別として、
彼はこれをウリモノにはしていない。
カッサパ三兄弟に示した奇跡は、
彼ら個人に示したものであって、
どこかの詐欺教祖のように、大衆を相手に、
これ見よがしに示したものではありません。

>阿含経よめば釈迦が「奇跡の人、神のような人」であったことがわかる
という、よー痴さんの思いこみと違い、
阿含経には、実は、奇跡話はわりと少ない。
こういうことを書くから、
「阿含信者の阿含経知らず」とバカにされるのです。
あなたが知っている奇跡話のほとんどが伝説です。
桐山下以下が引用したサーヴァッティーの奇跡も、
阿含経に残っているのではなく、伝説にすぎません。

サーヴァッティーでは実際に他宗教との試合があったのでしょう。
それが阿含経の中ではなく伝説としてしか残っていない事実を見れば、
奇跡に対する釈尊の姿勢がよく表れている。
奇跡に価値を置いていなかったからです。
実際、サーヴァッティーでの奇跡は、
請われて、仕方なしにやったことになっています。
弟子たちには神通力を示すことを禁止しています。

一方、桐山下以下や弟子の麻原など、
詐欺宗教家たちの共通点は、
「奇跡をウリモノにしている。」
信者も、奇跡があるから本物だと言う。
奇跡をウリモノにすること自体が、
エセ宗教だ、宗教詐欺師だと言うのと変わらないのがわかりませんか。


292 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/13(月) 12:40
>269

釈尊は奇跡を示す力があったのかもしれないが、
それをウリモノにはなさらなかった。
これは決定的というよりも、致命的な違いです。
ここからわかることは、
「奇跡をウリモノにするような宗教家は宗教詐欺師である」
ということです。

どうして、よー痴さんすらも奇跡話を信じ込んだかわかります？
奇跡＝御利益
だからです。
御利益話を奇跡話で置き換えているにすぎない。
奇跡話は宗教詐欺師たちが使うアメでありエサです。
結局、欲得をあおる道具になっています。
だから、釈尊は奇跡などウリモノには決してなさらなかった。

ヨコハマ一同も、よー痴さんも、
高い代償を払って、このことを学んだのです。
よー痴さんですら学んだことを、
他の信者さんたちが理解できないはずないでしょう。


293 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/13(月) 12:53
>288
>そうですね。あくまでも推定に基づくものでありますから、そこは慎重な物言いが要求されますね。

「阿含宗の研究」の中に、トリックを目撃した体験談が載っています。
目撃すれば、念力の護摩は本物になるわけではない。
プロの手品のトリックを素人は見抜けない。
だからといって、あれが本物であり、
トリックでないなどと「慎重な物言い」をする人などいません。

念力で火を付けるなど荒唐無稽な話が本物であるというのなら、
主張する桐山下以下と信者が証明するべきです。
ヌマエビさんのあれだけ詳細な批判に対して、
具体的に反論して、本物だと論証してごらんなさいよ。
できないから、「慎重な物言い」「品格」など言葉で逃げるしかない。

白黒のつけにくいような内容なら、慎重な物の言い方がある。
しかし、念力で火を付けるなど、
歴史上、桐山下以下以外に誰も主張したことがない。
このような絵空事のお話は、慎重な物の言い方以前に、
議論するに値しない。
議論せざるを得ないのは、
そんな阿呆話をまともに信じる人が実在するからです。


294 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/13(月) 12:59
>288

オウムの信者たちは教祖が宙に浮揚したと信じていた。
誰が見ても、跳躍したにすぎないのに、宙に浮いたと信じていました。
オウムの信者が、
「宙に浮いたかどうか、目撃もしていないのに何を言うか」
「宙に浮いたかどうか、慎重な物言いが要求される」
と言ったら、阿含の信者さんたちは、鼻先でせせら笑うでしょう。
当然の反応です。

その阿含の信者さんが、なんと念力の護摩を信じている。
こんなバカバカしいことをまともに信じている自分を
おかしくは感じませんか。
阿含宗の信者である限り、念力の護摩を信じていることになる。
他の宗教ならば、せせら笑うような内容を、
自分の宗教となると鵜呑みにしている。
そういうおかしい自分に気が付くべきです。

阿含の信者さんたちは、智慧の宗教などというから、
自分だけは洗脳とは縁がないと思っている。
しかし、洗脳されているではありませんか。
オウムの空中浮揚を笑いながら、
念力の護摩を信じている。
阿含宗の矛盾もさることながら、
自分自身の矛盾に気が付くべきです。
331 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/14(火) 14:27
>313
>梵行によって徳という身の養いをしようとする気持ち、

阿含宗の梵行とは、お金を出し、人を入信させ、
無償奉仕をして、桐山下以下の勲章買いに貢献することです。
我欲を達成するために、金集めの手段として、
梵行や徳という名前を利用しただけ。

>因縁を切って人生を改善しようとする意欲、

因縁を切って人生を改善した結果が、
１９８７年には密教食で摘発され、
今は脳梗塞になり、
夫人はガンで亡くなりました。

>能力を高めて自分を良くしようとする向上心、

５つの超人的能力を獲得した桐山下以下は、
弟子も育たない伽藍を誇り、
借金にまみれて、
自転車操業を繰り返し、
ひたすら信者から金を絞り取ることに精進しています。

>先祖を供養して、先祖の苦しみをなくしてあげようという慈悲心、

先祖は不成仏霊になり、祟りをなしているという、
先祖供養の名を借りた先祖罵倒。
不成仏霊扱いにされた先祖こそいい迷惑。
先祖の霊障のせいにしているうちは人生は変わりません。
桐山下以下をみれば十分。

>世界が少しでもよくなり、世のお役に立ちたいという気持ち、

地球壊滅で人々を２０年に渡って脅かし続け、
中山大学に原稿を送ったことが、
１９９９年７の月の結末だそうです。
桐山下以下がアンゴルモアの大王であり、
恐怖の大王である。
こんなアニメみたいな話を、信じている信者は実在する。

以上が桐山下以下の多大な功績です。
401 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/17(金) 12:34
>でもね、管長は君たちのような自己中心的で反社会的な人間たちが
阿含宗に集中して入行してきたのを見て、これはいけないと思ったのだと思うよ。

矛盾を指摘されると、職員や信者をどなりつける。
自己中心的とはこういう人のことを言うのです。
職員には外食すらできないような給料しか与えず、
桐山下以下と堤一族はホテル・オークラで贅沢三昧。
自分の身を飾るための勲章には金を惜しまず買い集め、
肩書きをつけることにばかり熱心な桐山下以下は、
自己中心的というよりも、自己愛、自己憐憫が強すぎるのです。

地球壊滅を２０年に渡って宣伝し、
今でも霊障で人を脅かしているのは桐山下以下です。
これをカルト宗教といい、反社会的な宗教です。
信者さんたちは自分たちこそが反社会的な宗教に加担していることに
早く気が付くべきです。


402 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/17(金) 12:40
>386
>今、阿含宗では本格的な修行環境が整い、練成道場の修行が始まった。

これまでは、近隣の反対と
信者の徳が足りないからと桐山下以下は言い訳をしていたが、
今後は、こういう言い訳はできないのですね。
逃げ口が少なくなったことは良いことです。
しかし、桐山下以下は詐欺師の天才ですから、
きっと、修行が宣伝どおりの成果がまったく上がらないことの
次の言い訳を思いつきますよ。

犬のションベン滝、アスレチック、卓球室、遠赤外線、
プールは借り物だが、これが脳を改造するための施設です。
たったこれだけのために桐山下以下は３０年かけたことになる。
３０年前、いや、たかだか１０年前に桐山下以下が
大宣伝していた前代未聞の能力開発の施設とやらが
これですか！！！

どこにでもあるありふれた施設で、
指導者は、借金に苦しむ８０歳の脳梗塞老人になり、
夫人は亡くなり、
知性や良識を持った信者は去り、
本格的な環境が整った。


403 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/17(金) 12:45
>386
>目に見える形で、本当の意味での（社会に貢献できる徳の備わった）
すばらしい人物が今後どんどん輩出されていく。

桐山下以下の詐欺に気が付かないのだから、
人並みの判断力すらなく、
強い依存症にかかっている信者が、
社会に貢献できるすばらしい人材に変身するという。

詐欺師で嘘つきで、妄想癖の強い桐山下以下が指導して、
すばらしい人材が輩出されるというのは、
汚水で食器を洗って、きれいになるというようなものだ。
阿含の奇跡を見せていただきたい。

今後などと言わずに、
ここにいるよー痴猿さんをまず排出していただきたい。
そうすれば、すばらしい人材が輩出されるという宣伝文も、
いくばくか真実味を帯びようというものです。


404 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/17(金) 12:50
>386
>仏道を通してあるいはそれ以外でもいいから、あなたなりの
未来社会のイメージを書いてほしい。

自分のやった悪事は一切認めずに、
すべてを因縁や霊障のせいにして、
超能力だの成仏力だといったアニメのような力で、
超人や聖者になる。
胸に金で買ったキンピカの勲章をつけて、
おれはエライ、成功者だといばる有余依涅槃の聖者。

霊障や因縁を怖れて、霊的妄想の奴隷になった信者。
考えることを放棄して、自分たちは仏陀の智慧を持つと信じる信者。
欲を否定した釈尊に御利益をくれと祈る信者。

これが桐山阿含宗の未来社会のイメージですね。


405 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/17(金) 12:59
>386
>まさかこの殺伐とした社会でいいとは 思ってないだろうから。

護摩木や入信者の数字を争う先達。
他人の導きをとっても平気で、これをまた誉める職員。
精神に障害のある人に、
いわれのない疑いをかけて名誉を汚し、
出てこなくなると喜んでいる職員と先達ども。
名誉欲にかたまった桐山下以下を聖者として崇め、
自分たちは仏に選ばれた特殊な人たちだという妄想の世界に浸る。
梵行だの、徳を積むだの、きれい事を並べて、
その実、金、人、物を集めることが全てである餓鬼の世界。

一般社会よりもよほど殺伐としているのが阿含宗です。
こういう阿含宗を殺伐とした集団として感じないとすれば、
自分の感覚を疑ったほうがいい。

こうやって批判の目を阿含宗ではなく社会に向けさせるのが、
桐山下以下の得意技だと知っていますか。
社会批判が、ある時は真言宗批判、
ある時は大乗仏教批判になる。
滔々ともっともらしい批判を並べて、
その返しに、桐山阿含宗こそが正しいという。
批判の目線を阿含宗に向けさせず、
社会や他宗教に向けさせるお得意の方法です。
信者が阿含宗に批判の目を向けると、不平、不満だと言う。
外を批判することで、内への批判の目を向けさせない。
共産独裁国家がやっていた手法と同じです。
　　　　■ここまで阿含宗という宗教１０より転載
　　　　http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html
71 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/05 15:34 ID:WsBRDnDY
今からもう十年以上前になるだろうか。
某横羽目同乗が鶴屋町のラブホ街にカルトの拠点を
置いていた当時のこと。ある先達から道場建立基金が
０億円積み立ててあると聞いた。
ところが、それから数年してまた新たに新道場建立の
金集めの話が持ち上がり、収支決算もされていたが。。。。。
どう考えてもその先達から聞いた０億円分が見当たらない。。。。。
事情通に聞いてもなぜか言葉を濁すのみ。
このスレで地方道場の建立基金が桐・山師の勲章買いに
使われている旨の書込みを読んで、やっと事情が把握できた次第です。
信者といっても実際にあそこで活動していないかたには
なかなか理解できないとは思いますが。。。。。
73 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/05 17:16 ID:DssWFTYY
>71

横浜道場は徹底的に絞り取られましたね。
神奈川県内に何カ所か連絡所などを設置する許可までとったはずです。
あれも金だけ集めてお流れ。

Ｋ柳女史がシャリーラを金にあかせて作ったが、
失脚して閉鎖。
シャリーラ作るとき、定例会で、
Ｈ山先達が許可申請のスピーチをしたときも、
桐山下以下の態度はひどかったねえ。
吐き捨てるような、というのはああいうのを言う。
似たような神戸の飯屋の館は財務局長の肝いりだから、
二つ返事でＯＫ。
神戸よりも横浜のほうがはるかに金を集めたのに。

最近では、柴犬職員が２００万円の惨鞭呆呪損を販売して、
新たに１億９千万円を集めた。
その功徳で、柴犬職員は関西に左遷。
財務局長に可愛がってもらってるから栄転か。
今回は移転したのだから、まだいいけど。
移転するまでの二十年近く積み立てたはずの建立基金はどこいった？
桐ちゃん、おせーて。
・・・「過去の建立基金は解脱成仏した」、あ、そー。
129 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/07 12:48
信者さんたちは、消極的な宗教犯罪者です。
このことを自覚するべきです。

信者さんたちが、
阿含宗からどうしても抜けられないというのなら、
まず、お金を出すのをやめなさい。
阿含宗で異常にお金がかかることは
信者さんたちも気が付いているはずだ。
会費払って、勤行だけでもいいと桐山下以下はおっしゃった。
だったら、ＮＹ護摩の３千円も出す必要はない。
護摩木も冥徳も必要がない。
朔日護摩講だの大黒天講だのと必要がないはすです。
いろいろなお役を降りて、肩書きをはずし、
会費だけで、信仰を続けてみなさい。
それで仏様が見捨てるなどおかしい。

阿含宗にほんとうに釈尊がいるのなら、
金を出せ、などと言うはずありません。
釈尊は、衣類と托鉢の鉢以外は何一つ持ち物がなく、
田舎の木の下で、わずかの弟子に囲まれて亡くなった。
こういう人物が、道場建立基金を出せ、
護摩を焚くから金を出せ、などと言うはずがない。
言っているのは、欲得にまみれて、
釈尊の仮面をかぶって、
あなた方を騙している詐欺師のなれの果てです。
288 名前： チベット仏教 投稿日： 01/09/09 18:12
７世紀前半に仏教はチベットに伝えられ、ティソンデツェン王(742797)の779年、サムイ
ェー大僧院の本堂完成の折、インドのナーランダー大僧院(那爛陀寺(ならんだじ))の長老
シャーンタラクシタ(？783？)によって６人のチベット人に説一切有部の具足戒が授けら
れ、僧伽(そうぎや)が発足した。
以来、訳経(やつきよう)事業が始められ、現象世界を時間と空間とに分け、それぞれを実
体視する〈無明〉によって執着し、苦しむものに〈無自性〉を説き、利他行を勧める中観
の教えが普及した。


289 名前： チベット仏教 投稿日： 01/09/09 18:12
７786年に敦煌が占領されると、禅僧摩訶衍(まかえん)がチベットに招かれ、不思不観の坐
禅による解脱を説いて流行した。
王はこの教えの反社会性を憂え、シャーンタラクシタの没後であったので、その弟子カマ
ラシーラを794年に招き、摩訶衍を折伏(→摂受・折伏)させて中観の教義を正統とした。
摩訶衍の禅は利己的救済に終始して利他行を欠くから大乗ではなく、禅定に正見がないた
め〈般若〉の完成がなく〈無自性〉が悟れないから仏教でさえありえないとされた。
797年頃カマラシーラは暗殺されたが、843年の王朝分裂まで仏教は栄え、訳経事業も824
年には峠を越えた。
王朝の統制がなくなると、如来蔵思想を基盤にした当時流行の性瑜伽を説く在家密教、す
なわち、タントラ仏教が中国系の禅と共に流行した。


290 名前： チベット仏教 投稿日： 01/09/09 18:12
11世紀になると、戒律復興運動が起こり、僧伽が再興され在家密教がしりぞけられ、顕教
による修習が盛んになり、般若経の解釈学、唯識や如来蔵思想の研究、中観２派の論争な
どが続いた。他方、新しいタントラ仏教を学ぶものも現れ、当時インドから入国して仏教
界を指導したアティーシャ(9821054)もタントラ仏教の学習を勧めた。
当初警戒されたタントラ仏教も次第に僧伽に受け入れられる形に改められていったので、
顕教と併修される傾向が生じた。
しかし、元(12711368)や明(13681644)の宮廷に悪名を遺したように、なお性瑜伽の問題が
あった。


291 名前： チベット仏教 投稿日： 01/09/09 18:13
その頃ツォンカパが現れ、顕教の中枢に中観帰謬論証派の教義を据え、密教の如来蔵思想
に基づく理解を改めて、中観の〈無自性〉を深く観ずるための密教的禅定体系に変質する
注釈を書き上げ、性的意義を除き戒律に背くことのない形で実践されるように行者の資格
と修習の順序を厳しく規定した。
かくしてインド仏教が目ざした小乗・大乗・タントラ仏教を統合した修道体系を組織して
チベット仏教正統派の〈黄教〉〈浄行派〉(ゲルク派)を1409年に立宗した。
1642年にダライラマ政権が成立すると、この派が政治的にも正統派として擁立された。
293 名前： タントラ 投稿日： 01/09/09 18:21
６世紀頃からインドでさかんになった女神崇拝が〈性力〉信仰を起こし、自らの聖典を
〈タントラ〉と呼んだ。
その影響を受けて、在家仏教徒が如来蔵思想に基づいて密教的修法に〈性瑜伽〉を取り入
れ、大きい勢力となった。
彼等は灌頂儀式によって師から強烈な暗示を受け、密教的加持を通じて性交による忘我の
感覚的体験を〈無我〉の精神的三昧に変え、主客の対立のない本来の智慧に立ち戻って
〈仏性〉を顕し、悟りに至るとした。
この実践は〈煩悩〉を否定した仏教本来の姿勢に背くので悪魔の所説とされ、僧伽に受け
入れられなかったが、勢力にまかせ、煩悩の毒を薬に変えて〈輪廻〉の病を癒すと説き、
その修法に次第に仏教的観想を多く絡ませ、事実上女性を用いないで精神生理的制御のみ
による禅定法に変え、結局、僧伽にも迎えられた。

チベットの正統仏教では、性的意義を一切否定し、顕教の奥義を得てなおその素質ありと
された者にのみその修行を許し、行者は〈生起次第〉と称する観想過程で自らを仏などと
同位に置く自己浄化を経た上で、中観の〈空〉を、その三昧の最終階梯の４段階にわたっ
て観じ、深く〈大悲心〉を自覚して仏陀の正覚を追体験するとされた。
295 名前： 密教 投稿日： 01/09/09 18:33
広義には神秘的な宗教の総称とされるが、狭義には大乗仏教の中の秘教をいう。
日本では顕教と対にして意識される。
仏教、ヒンドゥー教を問わず、古くからインドの諸宗教に内在する民族文化の底流を〈タ
ントリズム〉というが、密教は外国人学者によって、〈仏教のタントリズム〉とも呼ばれ
る。
また金剛乗とか真言乗も密教と同義に用いられる場合があるが、いずれも密教全体を網羅
する言葉ではない。
密教はインドに興り、７世紀に大日経と金剛頂経の成立によって、思想と実践体系を整え、
中央アジアから中国、チベット、東南アジアなど各地に伝播して栄えたが、現存するのは
チベット、モンゴル、ブータン、シッキム、ネパールなどのいわゆるチベット文化圏と日
本に限られる。


296 名前： 密教 投稿日： 01/09/09 18:34
密教はヴェーダなどを生み出したバラモン教(婆羅門教)を主体とするアーリヤ文化と、モ
エンジョダーロやハラッパーなどに遺品を残すインド原住民の非アーリヤ文化(→インダ
ス文明)をともに継承し、ヒンドゥー教と共通の基盤の中で、大乗仏教の一環として生育
した。呪法、儀礼、パンテオン(万神殿)などの中に、ヒンドゥー文化の濃厚な痕跡が認め
られるが、７世紀以降のインド密教では、それらを大乗特有の思想によって意義づけ、仏
教化している。
土着の宗教や文化との融合は、インドのみならずアジア各地に密教が伝播する過程で盛ん
に行われ、神仏習合の形をとって各地の民族宗教と一体化して展開した。

手に印契(印相)を結び、口に真言を唱え、心を一点に専注する三密の瑜伽行を通じて、マ
クロコスモスとしての仏とミクロコスモスとしての行者の一体化をはかり、現存在である
人間が絶対の存在である大日如来と本質的に異ならないことを知るところに即身成仏が果
たされると説く。
現実世界が絶対世界に他ならないとする思想は、現実世界の一事一物を絶対世界の具体的
な表現とみる象徴主義と結びつき、また徹底した現実肯定の哲学を生み出した。
495 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/14 12:32
いったい信者さんたちはこの６年間の出来事をどう見ているのか。
自分たちがコケにされ、良いようにこづきまわされていることに、
財布代わりにド突つかれていることに、どうして気が付かないの？
桐山下以下も職員も、
信者なんて、どんな支離滅裂な話をしても、
叩けば金を出す、頭の悪い連中くらいにしか思っていない。

釈迦仏教が信者に金を請求するなんてありえない。
阿含宗は４５４、４７６を見てもわかるように、
「金を出せ」という趣旨も主張もはっきりと一貫している。
こんな阿含宗が釈迦仏教なんてことありえないよ。
お釈迦様は、寄進されるものは受け取ったが、
「精舎を建ててくれ」などと自ら要求したことは一度もない。
八正道の一つに、「与えられない物を求めない」がある。
阿含宗は供養と称して、与えられない金を求めている。

有余依涅槃の聖者＝仏陀だよ。
身も世もなく金を請求してくる桐山下以下のどこが仏陀なの？
こんな欲まみれの人を仏陀だと信仰するのは、
本物の仏陀である釈尊を罵倒しているにも等しい。
信者さんたちの中にも、純粋な気持ちで
お釈迦様を信仰したいと阿含宗に入った人がいるはずだよね。
全員が御利益信仰ということはありえない。
自分の理想とする信仰と、現実の落差に早く気が付きなよ。
499 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/14 13:07
>496
>だから今とは時代が違う｡

４９６さんは阿含経すら読んだことがないのだろう。
釈尊の教えは時代を超越しているからこそ価値がある。
阿含経に残された教えは、
千年たとうが、二千年たとうが、人類がいるかぎり価値がある。
そんなこともわからないで阿含宗の信仰をしているのか？

では、逆に聞くが、
桐山下以下は、今の時代に合わせて、何をしたのだ？
護摩を焚くことか、
先祖供養することか、
占いをすることか。
こんなものは釈尊の時代にもあった。
そして、釈尊はこれらのものを禁止し、否定した。
桐山下以下は、何も時代になど合わせていない。
他教団の真似をして、詐欺宗教を確立したにすぎない。

４９６さんは気が付いていないのだろうが、
あなたのような考えは古くは偽経典を作ったインドの大乗仏教で、
日本では、法華経信者たちが言っていることと同じだ。
釈尊は抜け殻だと称している。
釈迦仏教を標傍しながら、４９６さんの書き込みは、
自分たちが釈迦仏教徒は関係ないと言っているようなものだ。
501 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/14 13:33
>500
>だからこの複雑化した時代に､猊下は世界の平和を求めて諸外国を歴訪し､
平和を祈念しているんだよ｡

世界にでかけて、桐山下以下が何をした？
金を出して場所を提供してもらい、焚き火をした。
名誉博士、名誉教授、理事を買い取った。
これで世界平和になったか。
平和になったのは信者の頭くらいだろう。
ＮＹで護摩焚いて、それで誰が平和になったか教えてくれ。
祈るだけなら、大作さんだってやっている。
釈尊は祈れなどと言っていない。
祈っただけで平和にはならない。

ところで、喜捨の正当性を述べている５００さんは、
これまでに阿含宗にどんな金をだしたか教えてくれ。
３千円は当然出したのだろうね。
解脱供養は何回？
冥徳供養は何家系で、何巡目？
大丈夫だよ、嘘書いても、どうせ誰にもわからない。
と、桐山下以下も嘘を書き続けたね。
514 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/14 17:38
>502
>ただでやればケチだと言われ､礼儀ただしく謝礼をすれば金で買ったと言う｡

誰がケチだと言ったのですか。
タダでなど、具体的にどこで焚いたのか教えてください。
全部、阿含宗側の持ち出しですよね。
あなたは護摩を炊くのにどれほど金がかかるか、
信者たちがどれだけお金を出しているか、
やったこともないから知らないのでしょう。

何を指して謝金と言っているのだろう。
謝金だけで、名誉教授や名誉博士が買えると思っているとは、
ずいぶん現実を知らない信者だ。
奨学金や基金を設けるなど、莫大な投資に対して、
これらの名誉がもらえたのであって、
謝金などという薄手のものではありません。
謝金程度では８９３ですら、引き下がらない。
教祖の金の苦労も知らないで、信者は勝手なことを言う。
520 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/14 18:06
>503

桐山下以下と同じで、
あなたはモノしか見えない。
釈尊は時代が変わっても、モノが変わっても、
変わらない教えを残したのです。
桐山下以下やあなたのようにモノしか見えない人は、
時代が変われば、などとほざく。

核爆弾のスイッチを押すのも、獣に石を投げて捕るのも人間です。
釈尊は常に人間を見た。
人間の心を見た。
だから、普遍性があるのです。
科学技術がどんなに進んでも、そこにいるのは人間です。
あなたも桐山下以下もそれがわからず、
自分以外の外にある何かを求めているから、
時代とともに変わるなどとたわけたことを言う。

なぜ、あなたも桐山下以下も外にあるモノしか見ないかわかりますか。
自分を見たくないからです。
あるがままの過去の、そして今の自分を見たくない。
自分の心にけっして目を向けたくないからです。
557 名前： シマエビ 投稿日： 01/09/14 21:03
エビカワ君。あのタマゴ事件って、我々が煽ったんだよな。
最初、下以下を本当に師と思わないんなら、顔面にタマゴぶつけるの分けない。とか、
俺たちジョークで言ってたんだよな。そーしたら、マジやっちゃったよ。ヌマちゃん。
救いの輪運動の失敗というより、
メンバー集めても、集まった連中から、１３人導いたヤツは救われても、
勧誘された俺たちは信じて入ったのにスグには救われないんか。とか、
三人目導いた時に、騙されて入ったクセに、鋭い質問浴びせられて、
答えにつまっちゃったんだよな。
昔なら３人導きけば、これで大きな因縁は切れた。とか喜べたものだが、
１３人になって、疑問が生じたのだよな。それで、
いろいろ我々で口論の末、師匠の言っていることがやっぱり可笑しい。ってなって、
じゃあ、そんな可笑しい師匠ならドウしてくれる。とか、
恥の掻かせ方を言い出したんだよな。
はじめ、バナナのたたき売りだったからバナナの皮で滑らせる。とかバナナを投げる。
とか言ってたんだが、置く場所の問題とか命中度の問題が出て没になり、
黒板消しやケーキを投げるとか、言ってたんだが、
黒板消しは角が当たると得意の「傷害罪だ訴えてやる」とか告訴魔になりそうだし、
ケーキは大きくて至近距離からしないと、面白くないとか没になった、
そうしたら、ヌマが中学校時代は野球部でピッチャーしてたから、
コントロールには自信が有るとか自慢しやがって、
ならタマゴ投げならドウだ。となった。当たっても傷になりゃせんだろうし、
コントロールに自信があるんなら、一パック６個だから、６球まで認めてやる、
１球でも命中したら、ブラボーだ。とか言って、マジ実行しちゃったんだよな。
供物だ。とかお昼に食うから。とか言って持ち込んだら、ぜんぜんＯＫで、
すんなり行っちゃったよな。
ポマード頭には命中しなかったが、頬に２個命中したんだよな。あと肩に１個。
胸に１個。３／２あたりゃ大したもんだよ。
中途半端だが、まずは、とりあえず、ここまで。
559 名前： シマエビ 投稿日： 01/09/14 21:18
よー痴サン、ヌマちゃんのタマゴ投げ仲間は、
北海道出身者だけじゃないよ。
旭川や函館から来たのもいるから北海道だが、
ヌマの事件連中は基本的に、
北海道から別院に来て、ＹＡＮに係わってからの仲間だ。
だからいろんな地域の仲間がいる。
578 名前： 阿含宗という宗教 投稿日： 01/09/15 01:39
465 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/05/13(土) 14:12

>455
>悪口を言いつづけるのは、君が泣きながら桐山氏に
>生卵をぶつけたのは信者の間では有名な話だ。

へえー、そんなことあったんですか。
桐山さんに生卵か、そりゃ、おもしろい。
ぜひ、もっと詳しく話してください。
1980年代の中頃、桐山さんが殴られたのは聞いています。
定例会に出ようとしたところを、いきなり殴られた。
顔にバンソウコを貼って定例会に出てきた。
桐山さんは○○学会の手先だと言ったそうです。
超能力があるなら、生卵も予知すればいいのにねえ。
586 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/15 02:16
>579
>俺も現場にいたぞ、おばさんはアゴン宗とは関係ない

オバサンが言っていたのは、
同仁病院が、桐山下以下の言うような、
宗教と医学とを合体させたような理想的な病院ではなく、
外基地扱いされたという抗議だよ。
言うことと実際が違うという抗議だ。
ところが、桐山下以下は頭に血が上って、
登記簿を調べろなんていう見当違いな反応を示すくらいしか能がない。
罵倒されると、かーっとなって、
人前で聖者であることの演技すらできない。

あんたは知らないのだろうが、
同じように病院で外基地扱いされて、怒っている信者はけっこういた。
同仁病院では信者と医療関係者との間でトラブルがおきていた。
それもこれも、桐山下以下の言っていることと、
実態との間にものすごい差があるからさ。

そうか、あんたもあの時、拍手したバカ信者の一人か。
もうあれから十年くらいたっているのに、
まだ、桐山下以下の正体もわからず、信者をやっている。
ご立派な同仁病院で診察してもらうといい。
597 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/15 02:57
>591
>普通の人なら病院で外危地扱いなんてされません｡

こいつがよー痴か。
同じようなカキコを丸一日続けていられるなんて、
こいつも同仁病院に行って、頭にドリルで穴開けてもらったほうがいいな。

同仁病院は普通の病院。
それを信者は特別扱いしてもらえると教えられて、
病院の中で勤行したり、護摩木を勧めたり、
中には線香まで焚いた信者もいた。
病院側は当然、非常識さに怒って、
阿含宗信者は要注意、外基地扱いしたってわけさ。

しかし、そんな誤解を与えるようなこと誰が宣伝した？
桐山下以下は病院経営をして、
慈善家を気取りたかっただけ。
つい、いつもの調子で信者にホラを吹いたら、
それを真に受けた信者が、
押し掛けて、トラブルをおこした。
まちがいなく「管長猊下は嘘つきです」。
603 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/15 16:38
>599

エビカワさんのカキコは短すぎて、意味がよくわからない。
シマエビさんの話が作り話だというだけでなく、
５７８も作り話で、
５７７の話も５７９のほうが正しいとおっしゃるのですか？

とすれば、エビカワさんの話も作り話の可能性が出てくる。
なぜなら、５７８も５７７もいずれも関東の話で、
熱心な修行者の間では有名な話だ。
解釈はいろいろあるだろうが、いずれも事実。
それをエビカワさんは最初から否定したということは、
卵投げ事件もヌマエビさんを罵倒するための作り話の可能性が高い。
シマエビさんに作り話の先を越されたというわけですね。

ヌマエビさんの連載には正面からは反論できないから、
卵投げ事件をデッチあげて、
卑怯な足払いをしようとしたことになる。
信仰をお持ちなら、なしたことの罪の重さはわかるはずだ。
言い訳をちゃんと書いてはどうですか。
要点は２つ、
１．タマゴ投げ事件は本当にあったのか。
２．犯人がヌマエビさんであるとした根拠。
ここできちんと言い訳をしないと、
阿含宗の信者は、某信者のように、
嘘デタラメを並べる品性下劣な連中ばかりという烙印を押される。
阿含宗の信頼があなたの返事にかかっています。
632 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 16:57
>619
>自分で阿含宗を立宗したのだから、自らが阿含宗最高位の大僧正・
大阿闍梨に就任しても全く問題は無い｡

いいえ、大問題です。
仏教を名乗り、宗旨を立てるには正式の僧侶が必要です。
桐山下以下が仏教の僧侶であると名乗っておらず、
阿含宗が仏教であると名乗っていないのなら問題ない。
阿含宗が、既成仏教の権威を利用せず、
他の方が書いているように、それらの権威をまったく無視して、
自分が仏陀だとか、解脱者だと電波している分にはカラスの勝手。
桐山下以下もこうすればよかったのです。

ところが、桐山下以下は、自分は伝統的な仏教の正式な阿闍梨であり、
釈迦仏教と称して阿含宗を立宗し、
伝統的な真言宗の行法を正式に引き継いでいると宣伝し、利用している。
資格もないのに、こんなことをやってはいかんのです。

６１９のようないい加減な信者なら、
こんな開き直りを書いていられるから、
桐山下以下も堂々と詐欺をやっていられるわけだ。


633 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 16:59
>619

６１９さんは阿含宗の教学もよく知らない。
桐山下以下は阿含宗は伝統仏教の流れにあると自称している。
小田師から伝法を受けたと本にまで書いているではないか。
伝法会では毎回その自慢話だ。
既成仏教が関係ないというのなら、真言密教の行法なんか教えなければいい。
既成仏教が関係ないというのなら、
どうして既成仏教の権威者を引き出す必要がありますか。
護摩を焚くときの表白を聞いてごらんなさい。
真言密教という単語が出てくる。

桐山下以下は権威が好きなのだよ。
本当は日本の伝統仏教にも認めてほしかった。
大僧正や位が欲しくて欲しくてしかたなかった。
北野にだまされたのは、桐山下以下にこういう欲得があったからです。
そこにうまく付け入られ、だまされた。
高野山から位階がもらえたと小躍りする文章を書いていますよ。

ソデにされたから、外国から法位法号を買い集めている。
信者はそれで目くらましをされて、
「これで阿闍梨の問題は解決した」などと本にまで書いてる。

本当に釈尊の教えを体得したのなら、
既成仏教の権威はいらないはずです。
資格もないのに、権威だけをほしがり、それでいて既成仏教を攻撃する。
この歪んだ精神の持ち主が仏陀であるはずがない。
634 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 17:01
>621
>日本で出来た浄土宗や浄土真宗、日蓮宗だってその組織内で僧位を認定している｡

浄土宗も日蓮宗も、いずれも釈尊の時代からの規則に則って、
正式に僧侶になった人たちです。
何度も言ってもわからない人だなあ。

最近テレビで鑑真が取り上げられています。
彼が日本に来たのは受戒を授けるためです。
日本にはそれまで受戒を授ける資格のある僧侶がいなかった。
受戒を授けてもわらないと仏教の僧侶ではない。
そこでお願いして来てもらったのです。
東大寺で天皇初め多くの僧侶が授戒を受けた。
ここに日本では初めて正式の仏教の僧侶が生まれたのです。

仏教の僧侶というのは、釈尊の時代から、このように厳密に行われてきた。
鎌倉仏教を作った人たちも、このような儀式を経て、
正式の仏教僧侶となった人たちばかりです。

僧侶になる方法は各宗派で違うが、
それでも元をたどれば釈尊の時代までたどりつきます。
真言宗では正式の僧侶を阿闍梨といいます。
桐山下以下は阿闍梨ではない。
どんな屁理屈付けても、桐山下以下は仏教の僧侶ではない。
641 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:32
>635
>釈迦は誰に戒律を授けられ、何宗で出家したのですか？

釈尊がどこの宗教から法位法号をもらいましたか？
釈尊はどこかの宗教の僧侶だと名乗りましたか？
釈尊が弟子に金を取って既成宗教の行法を伝えましたか？
釈尊が当時の宗教の権威を利用しましたか？
桐山下以下の味方したつもりで、釈尊を侮辱するのやめなさい。

桐山下以下も仏教の僧侶を名乗らず、
独自の宗教を作り上げればいいのです。
桐山教という独自の宗教を作り、
真言宗の僧侶を意味する阿闍梨とは名乗らず、
与えられてもいない大僧正など名乗らず、
真言宗の行法など使わず、ましてや伝法会で金集めに利用せず、
小田師の既成仏教の権威など利用せず、
外国の仏教からの法位法号などいっさい受けなければいいのです。

こうなれば、仏教の僧侶である必要もなくなる。
しかし、桐山下以下は行法や権威は真言宗を利用して、
実際には資格すらない。
解脱したといいながら、肩書きだけは山のように欲しがる。
釈尊となど、比較のしようもない。
643 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 00:00
>640
>釈迦の時代から厳密に・・・って続いているわけじゃない

厳密に続いているのです。
金のことしか頭にない生臭坊主であっても、
彼が伝統仏教で正式な僧侶の資格をとっていれば、
釈尊以来の仏教の僧侶です。
桐山下以下が罵倒したように、今はバカでもなれる僧侶だが、
そのバカが簡単に持てる資格を、
仏陀の智慧を持つ桐山下以下は持てなかった。

インドで仏教が滅亡したことと、
正式な僧侶であることは何の脈絡もない。
中国には紀元前後に仏教が伝わり、
二世紀の後漢には西域から僧侶が来た記録もあります。
だからこそ、玄奘三蔵はインドに行く前から正式の僧侶だったのです。
本家本元では仏教はほとんど消滅したが、
周辺諸国には、ちゃんとした法脈が残っている。
あなたや桐山下以下がそれをごまかそうとしても、
仏教を名乗り、真言密教を利用している限り、無駄です。
647 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 13:25
>646
>猊下は仏陀の境地にあるのだから自分で資格を与える立場にあるでしょ、

釈尊は自分で宗教を開いた人だから、
どのような受戒や潅頂を決めようが、自由です。
そこまではよー痴猿さんの意見は正しい。
だから、たとえばオウムが省庁を設けて、大臣を任命したことは、
物笑いではあっても、宗教的には違法ではない。
旧来の宗教の権威を否定し、受け継がず、
新しい宗教を開いてしまえば、ナンデモアリです。
オウム、幸福の科学、「よー痴猿教」はこの種の宗教です。

ところが、桐山阿含宗、大作学会、真如苑などは違う。
いずれも仏教の中に留まる道を選んだ。
阿含宗は仏教の枠の内側にある。
桐山下以下は仏教の枠の内側にいるし、留まりたいのです。
真言宗の権威を使っているのだから、
まちがいなく仏教の枠の中にいる。
特に、阿含経と釈迦仏教を打ち出したのだから、
仏教の枠からはずれるどころか、自分で枠を設定した。

当然、仏教という枠の制限を受けます。
仏教の枠の一つが、僧侶としての資格です。
その資格がないのに、あるかのように見せかけているのが桐山下以下です。
阿含宗が仏教という枠の中にあるかぎり、
桐山下以下は偽僧侶です。
よー痴猿さんと違い、桐山下以下は仏教の枠から出るつもりはないし、
教学から言ったら、出ることはできない。
長年の宗教詐欺で、自己矛盾という法罰が下った。
674 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/18 13:19
>655
>日本で出来た浄土宗や浄土真宗、日蓮宗だってその組織内で僧位を認定している｡

これを書くのは何度目だろうか。
これが阿含宗信者の知能の程度ですか。

親鸞も日蓮も天台宗の僧侶の資格をちゃんと取っている。
親鸞は２０年近くも比叡山で修行したはずです。
彼らは正式の仏教の僧侶です。
僧侶という立場で、新しい宗派を立てた。
だから、浄土真宗や日蓮宗が僧位を認定するのは正しい。
彼らは、親鸞、日蓮という正式の仏教の僧侶の弟子たちです。

しかし、桐山下以下にはそれがない。
北野も証明師も伝法潅頂していないとはっきり述べている。
大橋師から伝法潅頂を受け直せばよかったものを、
桐山下以下は世の中をものすごくバカしにして甘くみている。
自分くらいエライものはなく、
坊主なんかバカばっかりと思っているから、
資格くらい適当にごまかせると思っている。
だから、外国から称号を買い集めて、資格だと言い抜ける。
信者はこんな簡単なごまかしに気が付かない。
これが仏陀の智慧とはねえ・・・・。
735 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/19 12:31
>706
>釈迦だって誰からも認定されていない｡　そしたら偽物か?
>認定が悟りにとって必要充分条件なのか?（安保

仏陀は完全に自立した人格だから、
他人の認定など必要としません。

他人の認定を必要とするのは仏陀でないことの証拠です。
その典型が自称仏陀の桐山下以下です。
名誉教授、名誉博士、理事、法位法号など、
お金を払って、取り引きをして、他人の認定を求めている。
自分から名誉を請求して、
他人から認めてもらわないと、自分を成り立たせることができない。
まだ人格が不完全で、自立していなのです。
桐山下以下が名誉を自分から求めるということは、
自立した人格が確立できていない証拠であり、仏陀であるはずがない。

空想仏陀、観想仏陀、妄想仏陀で、
金を使って信者相手に仏陀ゴッコをしているにすぎない。
金がなくなり、年をとったから、馬脚が現れた。
阿含宗には釈尊もいかなる仏陀も存在したことがないし、
今後も存在しません。

信者さんたちは早く気が付くことです。
仏陀ゴッコに付き合わされ、
桐山下以下のお遊び、火遊びに金と時間を浪費させられている。
信者さんたちは仏陀ゴッコの信仰をしたかったのですか。
766 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/19 22:10
>737
>過去はどうあれ1983年時点で正式に僧侶の資格を得ているから偽坊主と言うのは当てはまらない｡

１９８３年にお買い求めいただいたチベット仏教の称号は、
称号であって、僧侶として認める資格ではありません。
よー痴猿さんが弁護士のたとえをしていたよね。
日本の弁護士の資格もない人が、
アメリカから「優れた弁護士」という称号を買えば、
日本の弁護士の資格ができるか？
それと同じで、どこの国の仏教から称号を買い集めて、
富士の山ほどに積んでも、桐山下以下の僧侶としての資格にはならない。
資格と称号は違う。

チベット仏教にしても、
桐山下以下が日本の仏教の僧侶であることを前提として称号を授けた。
つまり、桐山下以下は、チベット仏教を騙し、
信者を騙し、世間を騙している。

何度でも事実を言ってあげます。
桐山下以下は偽坊主です。
783 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/20 12:15
「コンビニ物語」
ある日、一人の子供がコンビニにやってきた。
子供はお金を持っていなかったが、棚の「おにぎり」を取ってビニールをむいて食べはじめた。
お店の人は「お金が無いと、勝手に食べちゃだめなんだよ」と優しく注意した。
子供は「ちゃんとお金を払った」と嘘を言ったが、すぐにばれた。

だが、すぐに子供は開き直って、「こんなの本物のオニギリじゃない。」とか
「コンビニのオニギリだけがオニギリじゃない。」とか
「ここのオニギリなんか、ダメだ。」とか
「オニギリなんか、どこで買ったって、まずい。」とか
「梅は紀州だ、海苔は有明産だ。」とか
「コシヒカリとかササニシキじゃないとダメだ。」とか、
反対に「コシヒカリとかササニシキにこだわってちゃダメだ。」とか
「オニギリなんか買わなくっても、自分で勝手につくれるもん。」とか
「オニギリに『チョコ』いれたっていいじゃん、勝手じゃん、邪道なの？」とか
「オニギリの定義を述べよ。」とか、
「自分で作ったオニギリはオニギリとは言わないの？」とか
まあ、それはそれは延々と、生意気そうに持論を展開していった。

やがて、連絡を受けたその子のお母さんがコンビニへやって来て子供に言った。

「ちゃんと、お店の人に『ごめんなさい』を言ったの？」と・・・。
784 名前： 賊・コンビニ物語 投稿日： 01/09/20 12:53
おにぎりを盗んでいるのに、
子供は見え透いた開き直りの弁を滔々とまくしたてた。
名前を聞くと、マスオだという。
店員が困っていると、店にいたオバサンが口を出した。

「あんた、何の権利があって、マスオちゃんに言うとるんや。
まだ子供やで。
マスオちゃんの言うてることは正しいやないか。
それを嘘だとか、詐欺だとか、何言うんや。
おにぎりくらいで、子供の人生を台無しにする気か。
マスオちゃんは、近所じゃ有名な自転車暴走族で、
名誉学級委員、名誉生徒会長、名誉掃除当番を歴任している。
この子の親はヤスオちゃん言うて、名誉町内会長で、
ゴミ捨て場の名誉理事もしているエライエライ親や。
８９３とつき合いがあるんやで。
あんたな、どこの組から雇われてマスオちゃんに因縁つけとるか知らへんけど、
こんなコンビニの一つや二つ、ひとひねりや。
わかっとんのか、このドアホ！」

オバサンの支離滅裂な話と剣幕に店員も客も驚き、あきれた。
あきれて黙っていると、
オバサンは自分が議論に勝ったと勘違いして、
床にツバを吐いて、一層、すごんだ。

オバサンは、子供の父親が経営するアパートに住んでいるという。
オバサンは主婦だというが、
厚化粧にゴテゴテと金ぴかの飾りを付け、
ミニスカートから太めの足がのぞいている。
ブラウスはゴキブリとダニが這っているような悪趣味の柄だ。
この日も、食事なんか作りたくもないので、
彼女の夫にさせられた不幸な男の夕飯のエサを
いつものようにコンビニで買っていたのだ。


785 名前： 賊賊・コンビニ物語 投稿日： 01/09/20 13:19
店にいた人の勧めもあって、警察を呼んだ。
警官がマスオちゃんにいろいろと質問した。
「ボクは日大小学校の学級委員さ」と言った。
店員は驚いて、
「えっ！？さっきは早稲田小の生徒会長だって言ったじゃない」
マスオちゃんはすごい形相で店員をにらみ付け、
「うるさい！このバカ、つまみ出せ！」と怒鳴った。
名前も誕生日も質問するたびにコロコロ変わった。

警官が「ボクはどうしておにぎりなんか盗ったの？」と聞くと、
マスオ少年は、涼しい顔で答えた。

「ボクはおにぎりなんか盗っていない。
この手がいけないのだ。
ボクは何もしていないのに、手が動いた。
この手は身体の一部だ。
その身体は元を正せば、親が生んだものだ。
だから、ボクが悪いのではなく、親が悪い。
親はお祖父さんお祖母さんから生まれたから、
ジジイとババアが悪い。
だから、死んだジジイとババアを逮捕してよ。
おまわりさん、わかった？

わかんない？おまえ、頭悪いな。
ボクのような天才はなかなか普通の人には理解されない。
じゃあ、もう一回説明してあげるよ。
この棚におにぎりがあるのがいけないのだ。
食べたくなるようなおにぎりを誰が作ったの？
作った人が悪い。
食欲をあおり立てるようなおにぎりを作り、
この棚に置いた人たちこそが悪い。
ボクはね、犠牲者なのさ。」
　　　　■ここまで阿含宗という宗教１２より転載
　　　　http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html
20 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/22 00:10
>18
別に阿含宗を「非難」してるわけじゃないさ。
「批判」してるんだよ。
こういう悪質なカルト教団は、きちんと批判されるべき。
統一教会の霊感商法しかり、法の華の詐欺しかり、
阿含宗の場合は規模が小さいだけで、やってることはれっきとした霊感商法。
詐欺と脅迫で金集めやってるからね。

こういう宗教に興味持って近づくヤツは必ずいる。
目の覚めない信者だってたくさんいる。
そういう人達に詐欺の実態を伝えることは社会正義の一つではなかろうか。
詐欺に遭って悔し紛れに書いているとの誹りもあろうが、そんなことは些末なことだ。
そう思いたいヤツは思えばいい。
ここで書かれていることは全部が正しいとは言い切れないが、
ここに立ち寄った人が、せめて阿含宗の詐欺実態をいくばくかでも知って、
こういう教団に近づかないようになればいいのだ。
そのためにこのスレがあると思っている。
私も阿含宗の詐欺の実態を知っている一人として、
このスレに投稿し続けるつもりだ。
47 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/22 22:35
トンデモ本シリーズの最新刋「トンデモ本の世界R」と学会著・太田出版
にまたしても、桐山（詐欺）師がピックアップされました。（308〜312頁）
トンデモ本シリーズには、うれしいことに桐山の本が何度も取り上げられていて
知っている方も多いでしょうが、新興宗教界おマヌケ本の代表扱いされています。
信者やヨコハマ以外にも結構、桐山本のファン（ウヒャ！）がいるってことです。
以下はその一部分の引用です。
***********************************************************
・・・・あいにくボクは信仰心が薄いもんで、桐山氏が見せたというこれら「超能力」の
数々を、まったく信じていない。でも、桐山氏の本は、けっこう好きなのである。
・・・・桐山氏の本の中で特に好きなのは、氏の初の小説デビュー作『密教誕生』だ。
密教の歴史がコンパクトにまとめられていて、なかなかいい。二回も読み直してしまった。
そのおかげで、奇妙なことに気が付いた。出てくる文章が、
どうもどこかで読んだ気がするのである。
実は同書の248〜252ページまでの5ページが、角川書店から1970年に出た
『仏教の思想4　認識と超越（唯識）』（服部正明、上山春平著）の
14〜18ページまでの記述にそっくりなのである。
たとえば・・・・（以下、該当ヶ所文章の比較、想像がつくと思うので省略）・・・・
とある。微妙に異なっているところが、かえって可笑しい。
確かに『密教誕生』には『認識と超越』が参考文献としてのせられてはいる。
だが、こうなると参考というより「丸写し」と呼んでもいいと思う。
この「丸写し」については、阿含宗の批判本にも触れらているのを見たことがない。
阿含宗研究者による鋭いツッコミを待ちたいところである。
***********************************************************
桐山って、ほんとに昔も今も変わらない恥知らずなんですね。
正直とか真当とか誠実とかって言葉は、この人の頭の中には一度も浮かんだことがないんでしょうね。
トンデモ 本シリーズを読んだことのない方は、立ち読みで結構ですから読んでみてください。
我々と違って、客観的な立場から書かれているので一般人が桐山、阿含宗をどう見ているかがわかります。

桐山（詐欺）師は我々だけのものでは有りません。世間の笑いものです。
68 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/23 08:01
＞６３
こんな勘違いしている、オカルトあほっぽいが集まったんだっんて
世紀末とか超能力とか、雑誌師ムーの選ばれた戦士みたいな
のりで、まあオカルトブームだったからね。
きちんと指導するベテランの先達なり職員がいればよかったんだが、
管長は忙しくてめんどうみ切れなかったようだったしな
ＹＡＮの中の青二才の奴がリーダーになってやってたもんだから
けっきょく地味な宗教活動にはついていけなくなって辞める
残ったのはＹＡＮなんかなくても、我が道をいく求道者みたいな
人達だった。まあ今やヤングどころか、子持ちのおばさん、おじさん
になっちまっているぜよ！
ＹＡＮ合宿とか名称は残っているが、これは似て非なるもので
若者の練成指導のことで、有象無象の連中が集まってやって
いた集まりとはちがうな、まっ時代だったんだろうな。
73 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/23 13:55
>68
>きちんと指導するベテランの先達なり職員がいればよかったんだが、
>管長は忙しくてめんどうみ切れなかったようだったしな

典型的な信者の反応ですね。
ＹＡＮの問題は、青二才の３Ｐたちに問題があったのであって、
桐山下以下には問題がなかった、というのです。
信者はこうやって、桐山下以下を擁護し、弁護し、責任を回避し、
原因をすべて信者や職員のせいにする。
自分で洗脳していることに気がつきませんか。
阿含宗の問題の原因を桐山下以下以外に求めているうちは、
彼の正体は見えない。
見えないから馬脚のラインダンスをしていても、まだ信者をしていられる。

よく考えてごらんなさい。
ＹＡＮを認め、特別な権限を与え、全国組織を作らせ、
青二才の、能力もなく、いばりたいだけの３Ｐたちを中心に据えたのは誰か？
暴走する彼らを監督するべき責任は誰かにあったのか？
二十代の能力も経験もない若造を関東別院の責任者にしたのは誰か？
問題がおきても放置して、
女性問題をおこすと、身内の前で大恥をかかせて、
左遷し、修行者たちの反発心を３Ｐに向けさせる。
これが仏陀の智慧を持ち、弟子を指導するべき立場にある人のやることか？


74 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/23 13:57
>68

ベテランの先達や職員が、「今」どこかにいるのか、
具体的に名前を出してください。
Ｗ蛇財務局長？Ｉ江部長？
ヒラメみたいに上しか見えない先達や職員しか残っていない。
ＹＡＮがあったときも、古手の先達や職員はいましたよ。
今よりもいたくらいだ。
彼らは古いだけで、ベテランでもなんでもない。
桐山王国、堤王国にすぎない阿含宗の中で、
自分の権限を守り、桐山下以下の逆鱗に触れないように、
戦々恐々とした毎日を送っている哀れな連中にすぎない。
その憂さ晴らしに信者に当たり散らすから、
信者の憎しみは桐山下以下ではなく、職員や先達に行く。

ＹＡＮの顛末を知っているということは、
６８信者は阿含宗に十年以上も在籍していることになる。
十年、阿含宗を見ていても、
まだ阿含宗にある問題の原因すら気がつかない。
十年の間に、桐山下以下は脳梗塞になり、夫人はガンで死んだ。
これほど明瞭な事実を見ようともせず、
仏陀の智慧を獲得するために、
錬成道場に行き、「ベテランの先達と職員」の指導を受けたのですね。
132 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/25 12:57
>102
>真の護摩のどこが何故悪いんだ?

真の護摩とか、神仏が勘合するとは何？
自分の言葉に溺れるのは勝手だが、
阿含宗にない教学を作るほうが、たけわだ。
阿含宗を代表したつもりなら、汚い言葉を使うのはやめなさい。

桐山下以下は、自分の護摩については、
釈迦の冗仏呆、神仏が現形する、
この２点を述べているだけで、真の護摩だの神仏の勘合などとは言っていない。

釈迦の冗仏呆と称するものを確認した人は誰もいない。
インドにいないはずの龍が現形したとか、
身体に装飾品をつけた釈迦が現形したとか、メチャクチャ。
所詮、阿含宗は護摩を炊くような外道にすぎないから、
モノノケが神仏であるかのように現形しているのだろう。
低級霊だから、御利益を説くのは当然。
阿含宗はこういう低級霊を拝んでいるから、
信者は１０２、１２７みたいに下品になって、
１２８のように自分でやったことを相手がやったと嘘も平気で言う。
信者を見れば、教祖と教団がわかる。
133 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/25 13:08
>130
>もしも猊下がカブールへ行き平和のお護摩を焚かれれば、すべてが解決するでしょうけれど

カブールで焚き火するとどうして問題が解決するのか、教えてくれ。
焚き火には平和も戦争もない。
焚き火はただの火だ。
洗脳されてしまうと、そんな簡単なこともわからないのか？

いったい、いつ釈尊が、火が問題を解決するとか、
遺骨を拝めば、平和になるなんて言った？

自分の借金も返せない男が、
自分の脳梗塞を防ぐこともできなかった男が、
自分の妻をガンから救うこともできなかった男が、
自分の小さな教団の問題も解決できない男が、
火を焚くとどうしてすべてが解決するのだ？
自分の問題を解決してから言え。
こういうのを「自分の尻もぬぐえない」というのだ。
教祖と信者のアタマが平和なだけ。
245 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/28 13:02
呆話で、ビル火災を予言して、三年前の本に書いた、なんて言い出して、
本をめくるんだけど、全然出てこない。
あたりまえだ、そんなこと予言したはずはあるまい。
三年前の本と言えば、もう自分では書けなくて、
名誉教授の講演や焼き直しを並べただけの駄本。
高層ビルが燃える話は２０年前のインドの白銀電波話だよな。
桐ちゃん下以下は脳が溶け出している。
大事件がおきると、自分が予言した、予言が当たった、
自分は予知能力を持っていると思いこむんだろうな。

１９９５年の本には、
２００１年から平和になるって予言している。
また、予言を完全にはずしたじゃないか。
平和になる、大災害がおきるの二者択一なのに、
コインの裏か表くらいの違いすら当てられない。
本にまで書いたことを忘れて、逆にビル火災を予言したと信者の前で公言する。
信者さんたちも、頭から信じるんじゃなくて、
もう少し桐山下以下が出したものをていねいに検証してごらんよ。
これだけ矛盾のオンパレードで、
まだ信じている自分を疑ってはみたほうがいい。
293 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/30 18:30
１９９９年に言い訳本を出したとき、
２０年前に受けた白銀波動電波話を引用しただけ。
それを３年前に書いたはずだなどと始まった。
書いたんじゃなく、引用した。
桐山下以下は、今からこれが起きるなどは一言も書いていない。

しかも、情景描写を見てごらんなさい。
今回の事件では「空が真っ赤に燃えて」はいなかった。
晴れた空を背景に煙が横に流れていただけです。
桐山下以下の描写は、二つの高層ビルだけが火災にあった話ではなく、
都市全体が燃えて、それで空が赤くなっていたという話です。
火災の時がそうであるように、
熱で空気が熱せられて陽炎が立ち、ビルがゆれたように見える。
映画などでよく出てくる光景です。
だが、現実のテロ現場はそうではなかった。
こんなのが予言だの予知だのというのなら、
パニック映画はすべて予知していたことになる。

「メラメラと消えていった」なんてのは、
よくテレビや映画で使われる手法。
桐山下以下の頭の中って、こんな程度。
テレビや映画のレベルなんだよ。
自分が見た番組が、脳障害でフラッシュバックがおきて、
それを予知だと主張している。
１９９９年の話は大ハズレして、終わったと本人が書いているのに、
まだ懲りないで、同じことを繰り返す。
輪廻するアシ、輪廻する馬脚ですな。
297 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/30 20:28
「桐ちゃん本のネタ」なんて、どーせその時代に流行ったモンからヒントを得てる筈。

ビル火災なんて「タワーリング・インフェルノ」っていう映画だね。
たしか1975年頃だったでしょ、この映画。

念力だの超能力だって、70年代初頭にユリ・ゲラーが
テレビで超能力ブーム作ってたしね。

「変身の原理」は、仮面ライダーからだし、
「守護仏の奇跡」だっけ、「エイリアンのごとき女怪」なんていうのが出てくるけど、
これは桐ちゃんが「エイリアン」ていう映画が好きだから、そこから付けた名前。
「アラジンの魔法のランプ」が出た頃はディズニーの「アラジン」が
日本で封切られた頃。

み〜んなこのパターンじゃん。
安っぽいぞー、桐山本！
308 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/30 21:15
阿含宗の信者は、
推進委員の言葉をアメリカ人に本当に言えるのか？
面と向かって、「あなた方のカルマで・・」と言えるのか？
事実なら、根拠があるのなら、言ってあげるのは親切かもしれない。
証拠がどこにあるの？
桐山下以下がただそう言っているだけだよな。
他に何の根拠もない。
桐山下以下の霊障電波話をヲタクらはただ信じているだけだよな。
そんな程度の根拠で、「キリスト教徒の悪しきカルマで」と
遺族に向かって言えるとすれば、犬畜生以下だよ。
口に出して言わなくても、
金を出して応援していれば、同じ事。
阿含宗の信仰が、ＮＹ護摩がどれほど彼らを愚弄したものであるか、
死者を侮辱したものであるか、
信者さんたちももう少し冷静に考えてご覧よ。
377 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/02 17:21
>376
>ダライラマが相手にしなくなって、中国に乗り換えたのじゃないのかな？

中国かダライラマかというような思想や信条は、
桐山下以下には関係ありません。
自分の勲章になるのであれば、
この例のようにケンカしている者同士とも付き合います。

ダライラマとのつき合いというよりも、
ＰＧ教授とのつき合いといったほうが正確です。
阿含宗はＰＧ教授を通じて、
チベット仏教に金を渡して、見返りに法位法号をもらう。
ＰＧ教授は昔はチベット政府の大使のようなものだったが、
ケンカして、今は違います。
にもかかわらず、彼は大きな影響力を持っている。
これは、阿含宗からの多額の寄付をチベット仏教に斡旋しているからです。
桐山下以下はこういうことには金を惜しまない。
ノーベル賞出席はその最大の見返り、
チベット仏教の法位法号は領収書の一覧表です。

斡旋することで、チベットに対してＰＧ教授は影響力を行使できる。
裸同然で日本に来たＰＧ教授にしてみれば、
多額の斡旋料を稼ぎ、チベット政府への権力を得るのですから、
金の力を骨身に染みて知っている。
桐山下以下とＰＧ教授はお金の友情で固く結ばれた朋友です。


378 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/02 17:33
>376

中国は建前は振り回すが、実利は逃がしません。
肩書きを売って金を稼ぐことは、
中国の大学では積極的に勧められるビジネスです。
金のない中国の大学では昔から当たり前です。
大作チャンが北京大学から名誉教授をもらったのは１９８０年初め。
桐山下以下は遅ればせながら、８０年代中頃から中国に行った。
中国側は、大作ちゃんという前例があるので、
すぐに桐山下以下の欲しがっているものを見抜き、
肩書きさえ与えれば、金を持って来るのがわかった。
護摩を炊くなどの宗教行事は一切させないが、
金を持って朝貢するうちは、
肩書きを与え、友人として厚遇する。
千年以上も前から中国がやっていたことです。

ＰＧ教授、中国の例を見てもわかるように、
いずれも金の切れ目が縁の切れ目です。
だから、桐山下以下は必死に信者から金を搾り取る。
381 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/02 22:04
>380
>ひとつの道が完成されていれば、同じ様な世界については容易に類推する事ができる｡

ま、それは言えてるかもしれん。
一つの詐欺道はすべての詐欺道に通じるってね。
どの例を取っても、金太郎飴みたいもので、簡単に類推できる。
中国も金、チベットも金、ＮＹ護摩も金、
すべては金が背景にあって動いているのに、
信者は相手から護摩を要請され、法位法号を授けられたと信じる。
信者は毎回同じ手法でごまかされても、気が付かない。
429 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/05 12:39
>426
>予知力であらかじめ察知するとか、ぶつけられる前に念力で打ち落とすとか、

平河町時代に殴られて、バンソウコを貼って出てきたのもおかしいよな。
タマゴ事件と違い、これは実際にあった。
定例会がなかなか始まらないので不思議に思っていたら、
桐山下以下はバンソウコを貼って出てきた。
ビデオはたぶん消去してしまっただろうけど、
あの時出席していた信者たちは見ているはずだ。
殴られたってのは予知能力も、念力もありゃしないってことだ。
その前の呆話では、
殴りかかろうとする相手を睨み付けて止めたような話をしていた。
実際に殴られた結果を見れば、これもただのホラ話。
「大作学会の回し者だ」とか言ってたけど、
大作学会がいくら何でも殴るだけのために派遣するか？
殴るってのは、相当に個人的な怨みがあるからだ。

関東蔑陰になってからも、
玄関先で「桐山を出せ！」と包丁を振り回した奴がいると聞いている。

桐山下以下にはいつも感じワリイ護衛が付いているじゃないか。
予知能力持っていて、因縁解脱したんなら、
なんで護衛なんて付ける必要があるの？
あの護衛、内陣いる時、裸足。
靴下はいていたんでは、いざって時、すべってしまうからだろう。
背広着て裸足で陰にいる姿はけっこう笑えるから、
信者さんたちはよく見てごらんよ。
588 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/08 23:48
あのさ、超人とか聖者だったら、自分の奥さんのガンくらい治してやれって。
因縁も切れてたんだし、簡単な事でしょうが！
なんでやってあげなかったの？
もしかして奥さんに対しては、冷たい人だったのかもしれないねぇ、桐山さん
615 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/09 12:56
>588
>もしかして奥さんに対しては、冷たい人だったのかもしれないねぇ、桐山さん。

桐山夫妻の仲がよくなかったことはよく知られている。
密造酒で捕まって、宗教を理由に家を出たのが、昭和２９年頃。
デキチャッタ婚から１０年近いし、３人目の娘が生まれている。
気が強く、金を稼ぐ夫人には頭が上がらないし、
夫婦の仲も冷めていただろうから、家を出るのに渡りに舟。
夫人にしてみれば、親の反対押し切って結婚したのに、
生活費を入れるどころか、天命殺だと称して、ヒモ同然の生活をして、
挙げ句が、犯罪までやるような亭主じゃ、外聞が悪いから、
出ていってくれてちょうどいい。

観音慈恵会時代も、夫人の立場を利用して、歯科医師会から金を借りた。
桐山下以下にしてみれば、こういう若い時の尻尾を握られているから、
離婚はせずに、むしろ、役職を与えて贅沢な生活を保証した。
夫人の口に札束つっこんで黙らせた。
他の家族も同様で、これは金があるうちは成功したね。
夫人にしてみれば、妻の座が保証され、高額の収入さえもらえれば、
わがままな桐山下以下のオモリは他の女性に任せたほうがいい。
だから、夫人とＷ堕財務局長は仲が悪くなかった。

信者はただのオバハンが菩薩だと信じている。
こんなアホウ話に金出すのがいるのだから、
宗教ビジネスはやめられない。
口だけで、金を出さないよー痴猿のほうが、
金まで出している信者よりもまだ上かもよ。
49 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/09 18:25
>632
>釈迦は仏舎利信仰を認めてたじゃない｡

何度も出たテーマで、否定されたことを忘れたようですね。
大般涅槃経にストゥーパを建てろと出ているから、
釈尊は仏舎利信仰を認めたのだという。

経典をていねいに読んだことがないのでしょう。
前に出た霊障の話も経典をろくに読んでいなかった。
釈尊は仏舎利を拝むことを勧めたのではなく、
仏舎利を拝む時、
教えを思い出して心を清らかにしなさいと勧めているのだ。
仏舎利を拝むことが重点ではなく、
教えを思い出し、守り、心を清らかにしろと言っているのだ。

「本を大事にして、中身を理解しなさい」とは、
本を拝めではなく、中身を理解しろという意味でしょう。
言ってみれば、阿含宗の信者は本を拝むばかりで、
中身を読まないし、実行もしない。
本の中には、御利益信仰はいけないと書いてあるのに、
阿含宗の信者は因縁解脱という名前の御利益信仰をしている。
阿含宗では、拝みながら教えを無視しているのだから、
釈尊を拝みながら、ツバを吐きかけているのと同じです。
モノを拝めなどと釈尊が言うはずかない。
　　　　■ここまで阿含宗という宗教１３より転載
　　　　http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html
367 名前： 眠れない＠名無しさん 投稿日： 01/10/24 03:28
「コンビニ物語２」「・・・もしもこんなコンビニがあったら・・・」

ある日、一人の若者がコンビニへやってきた。
若者は不思議な名前のオニギリを見つけた。
「シュダオンおにぎり？何だ？このオニギリ・・・」
若者は具を調べようと原材料のラベルを見た。
ふと、賞味期限に目を向けると、なんと賞味期限が切れていた。
若者は、職員・・・ああイヤ、店員に報告した。
店員は「ああ、それね、そんなのもう古い。誰も買わない。」と無愛想に言った。

若者は思った「だったら売り物にするなよ」と。

若者はオニギリをあきらめて、お店の入り口のポスターに
でかでかと宣伝していた「クンダリ煮べんとう」を探し始めた。
しかし、見つからなかった。
若者は店員に聞いた。「あの、クンダリ煮べんとうはドコですか？」
店員は器用に片方の眉毛だけを下げて言った。
「あん？クンダリ煮べんとう？困るンだよなお客さん。
よくいるんだなぁ、クンダリ煮べんとうが無いからってグダグダ文句いう客。
そういう客が一番困るんだ。あれは古いポスターなの。ったく・・・
クンダリ煮べんとうが食いたかったら他をあたってくれないか！！」

若者は思った「だったら入り口に貼っとくなよ」と。

あきれた若者は店をでて下唇を突き出して言った。

「ダメだこりゃっ」と・・・
369 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/24 08:45
>クンダリ煮べんとう

これはよその店で売られてたものを包装だけ変えて売ろうとしたんだ｡
そしたらすぐにばれて棚から下ろしたわけ｡
いまは値段のプレートだけが棚にあるだけですよ｡
お客さんは時々いつ入荷するか聞くんだけど
店主は店を改装してからとか、棚を掃除してからとか理由をつけて
４０年間も誤魔化している｡（ワラ
371 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/24 10:28
>クンダリ煮べんとう

包装を変えようとしたんじゃないぞ｡
実はレシピの１部をパくったんだ｡
ところが真似して作ろうとしても作れなかった｡
一度も料理の経験が無いんだから当たり前｡
なんとか誤魔化しながらそれらしく作ったもののとても食べられたもんじゃなかった｡
下痢が続出、食あたりのお店として有名になった｡
その影響か、そもそもの調理師免許も嘘だったこともばれてさあ大変｡
実は調理師学校ではなく、刑務所で料理の本を読んだだけだったことも判明し、
週刊誌などで糞味噌に叩かれた｡
その後バイトの一部が独立したけれど、ここも毒入り弁当で摘発された｡
店主は彼らがたった３ヶ月の短期バイトだと釈明したが、誰も信じなかった｡
後日店主は牛の肉骨粉を長期間食べていたために脳がスポンジ化してしまった｡
世間では脳梗塞といわれているが、時々車椅子を使うようになったし、スポンジ化の疑いが強い｡
最近、クンダリ煮べんとうが巷で買えるようになった｡またレシピもビデオで売られている｡
店主は、またしても窮地に立ったが、彼の脳はそれを理解することすら出来ないほどにスポンジと化している｡
噂によれば、アメリカまでボロボロ・スポンジの脳で行商に行くらしい｡
そのために３０００円づつのお金集めに忙しいそうだ｡
383 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/24 22:01
>クンダリ煮弁当屋

錬脳塾という弁当屋の前に、ずいぶん前から数人が行列を作っている。
「クンダリ煮弁当、ＮＹから直輸入」
「一食食べれば、たちまち貴方はスーパーマン」と書いてある。
一個５万円、またとんでもない値段の高級弁当だ。
どうやら、この人たちはこれを待っているらしい。
えっ、だって、もう午後も３時すぎだぜ。
この人たち、もしかして昼からずっと並んでいる？？？
ずいぶん気の長い人たちだ。

立派な店構えの奥で店主がクンダリ煮弁当を作っていると言うので、
覗いてみると、年寄りが一人で、ゴソゴソ何かしている。
どうやら、誰かが昼食った弁当の残りを集めてきて、
それを別なパックに詰めて、クンダリ煮弁当と上書きしている。
あまりのひどさにあきれて、並んでいる人に、
「これインチキ弁当ですよ。下痢するからやめたほうがいい」
と言うと、その人たちは気合いの入った眼でオイラをにらみ付け、
「キミのような魂の汚れた人間には、ここの価値がわからない。
この店だけが真実のクンダリ煮弁当なのだ。
キミと同じようなことを言って列を離れた中途挫折者たちがいた。
我々は選ばれて、いよいよエス・クンダリ煮弁当を食べるのだ。」
本人たちは立っているけど、目がスワっている。
どっかで見た目だなと思ったら、そうか、前にオウム弁当屋で見た目だ。
もうアカン、こいつらすっかり逝っちまってる。
395 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/25 13:15
>やめたならやめたでそれでいいじゃないか、信じるか信じないかただそれだけ
>のことでしょう、みなさんそれぞれの道を進めばいいだけの話しでね

繰り返されてる話だが、そういうわけにはいかないんだよな。
ヨコハマにはいろんな立場の人がいる。反省、自戒、遺恨からカキコミをしている人もいれば、
自分が辞めても家族、伴りょ、友人、恋人がいまだに阿含宗で騙され続け、
家庭が壊れかけてる人なんかもいるんじゃないかな。
阿含宗の場合「信仰は個人の自由」なんてレベルの話じゃなく、明らかな宗教詐欺だと
我々は知っているんだし、親しい人間が詐欺被害に遭っていたら、何とか救おうとするのは
間違いじゃないっしょ。（しかも物質的だけでなく精神的な被害の方が大きい）

また、阿含宗を辞めさせるだけではなく、2度と同じような被害に遭わないためにも
桐山の「人間性」、阿含宗の「嘘と詐欺の手口」等をあらゆる面から徹底的に暴くことが必要だと思う。
もちろん新たな被害者を出さないようにすることは経験者としての大事な役目だと思うしね。
まあ私の立場からの個人的意見ということで。

余談ですが、インターネット掲示板のある時代に生まれてよかったな。
阿含はもともと信者が少ないから、先に辞めた相談相手もいないしね。
精神的にずいぶん救われた。真面目な意見もためになるしユーモアのあるカキコも余裕があっていいね。
433 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/26 00:27
以下、他のスレッドからのコピペ。

＞##カルトの見分け方## （某ホームページより無断でコピーしました。ありがとう！）
＞必ずしもカルトが以下のすべての特徴を有しているわけではありませんが、その大部分が当てはまるなら、カルトと考えて差し支えないと思います。
＞１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。
＞２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
＞３．自分の頭で考えることをしないように指導する
＞４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
＞５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
＞６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
＞７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
＞８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
＞９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
＞１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
＞１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
＞１２．生活が細部にわたって規定される
＞１３．組織が信者の生活のすべてになっている
＞１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
＞１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える

以上。参考までに・・・
443 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/26 12:36
>441

昔、因縁診断士をしていた先達がぼやいていた。
あまりにいい加減な内容で人の人生を決めつけていると言って、
結局、診断士を辞めてしまった。
先達の話だと、信者からの聞き取りをして原稿を作り、
原稿に職員が手を加えて出すらしい。
解脱供養や護摩木のノルマがかけやすいように、
因縁やら性格の欠点やらをいっぱい並べる。
横変死の因縁、ガンの因縁、
女性なら後家の因縁なんて、信者が怖がるようなのを付ける。
信者は桐山下以下がチェックしていると信じているが、していない。
もっとも、チェックなどしてもしなくても、結果は同じだろうけど。
本当に宗教的な良心がある人なら、あんないい加減なことでできるはずがない。
なんとまあ、稚拙な方法だろう。
信者もなめられたものだ。
素人が考えても４３６くらいのものが作れるはずなのに、
阿含宗の因縁診断は子供だまし、ズサン、いい加減、デタラメ。
結局、桐山下以下の頭の中はこの程度なのだ。
672 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/28 13:42
>666
>２ｃｈでの批判・悪口は終っているいう感じでしょうかね。

この意見は賛成です。
阿含宗はすでに宗教としては終わっている。
桐山下以下の長年に渡る詐欺行為は様々に暴露され、
因縁切りや霊障解脱が成り立たないことは、
教祖と夫人が身をもって証明している。
能力開発も同様。
教学が崩壊しています。
終わっているものを批判しているのは、
終わっていることにまだ気がつかない信者がたくさんいるからです。
６６６さんに気づけとはいいません。
あなたのような信者が半分いても、幸い、残りの半分はそうではない。
クロノさんのように気がつく信者がいます。
673 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/28 13:44
>666
>まあ、悪い言葉、なりカキコすること自体、戒律違反というか
>仏教徒としてサイテーということでしょう。

これはここに罵倒や下ネタ攻撃をしている信者のことですね。
仏教徒としてはサイテーというのはそのとおりでしょう。
議論で負けたのが悔しくて、
阿含宗を代表して、悪い言葉を書きまくっていますよ。
つまり、このスレを第三者が見れば、
阿含宗の信者が仏教徒としてサイテーということになります。
691 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/29 12:28
>684
>聖人になった例は沢山あります。桐山氏が腐ってるから表面化した、とは一概に言えないのではと思います。

阿含宗の実態についてはヌマエビさんが連載しているものを読んでみてください。
今、過去ログは閉鎖になっているようですから、
ＹＡＨＯＯに転載されたものを読んでみてください。

詐欺で逮捕され、罪深い自分を反省して、
宗教のスタートとなったということまではいいでしょう。
しかし、念力のインチキ護摩を炊いたのは、その１５年も後です。
この前後、学歴を詐称し、僧侶の資格もないのに阿闍梨、大僧正を自称して、
小田師を騙して伝法を受け、今でも信者から金を取って教えています。
因縁、霊障の話の元となった桐山下以下の祖父が
上位討ちをしたという話も作り話。
密教占星術奥伝と称して、他人の本を丸ごと講義したのは、
阿含宗を立宗した頃です。
聖者やメシアを自認していた十数年前にこの講義をもう一度しました。
今は、借金に追われて、それでも名誉買いがやめられない。

時間的にこれだけ長い間、どこを叩いても詐欺しか出てこない。
６８４さんがおっしゃるような、
悪事を反省し、以後、身を慎んで立派な人になったという構図は、
少し事例を並べただけでもありえません。
彼は心など入れ替えていない。
なにせ、阿含宗の教学は入れ替えないで済むように作ったものなのです。


692 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/29 12:33
>684
>桐山氏が聖人であろうと悪人であろうと、団体になった時点でダメだったと私は思います。

団体になったのではなく、桐山下以下が団体を作りたがるのです。
観音慈恵会当時も、密教根本道場とか、瞑想センター、
光和食品、平河出版、はては衛星放送会社。

集団を作れば腐敗するという一般論をあてはめるよりも、
主催者である桐山下以下が最初から今日に至るまで、
詐欺師だから、ありとあらゆる部分が腐っているとみるのが、
最も良く現実を説明できます。
６８４さんのように一般論をあてはめてしまうと、
かえって桐山下以下の詐欺師ぶりが見えなくなります。

信者たちは６８４さんのカキコを読んで、
桐山下以下は立派だが、職員や先達がおかしいと賛同するでしょう。
それでは甚だしいピンぼけです。
信者たちは、６６６に代表されるように、
自分を不良信者と言ってまで、教祖に対する批判を避けようとします。
彼らはほとんど無意識にこれをします。
阿含宗という組織の腐敗は、桐山下以下それ自身の腐敗だと認めたら最後、
自分の信仰が崩壊し、自己否定されたような錯覚を覚えるからです。
６８４さんの主張は、信者に現実を見ないで済むように、
わざわざ逃げ場を与えて、妄想を助長しているようなものです。
友人の件もそうですが、一般論ではなく、具体例を見てください。
阿含宗は６８４さんが考えている以上に危険であり、多くの被害を出しています。
804 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/10/30 12:29
>803
>随分と茶化しているようですが、誹謗中傷のオーラのみが漂う、

ご意見はここに張り付いている阿含信者には無駄です。
８０３さんの助言はこの信者には通用しません。
おそらく自分に対して書かれたとすら思わないでしょう。
まっとうな質問を批判側がしても、まっとうな答が信者から来た試しがない。
穏やかな議論をしても、穏やかな議論が信者から来たことはない。
阿含宗の教義に関する議論ではまったく勝てないから、
病的に執拗に根拠のない「ヌマ卵」を書き続けている。
８０３さんのおっしゃるように、かなりの人たちが見ているのだから、
信者がこのようなカキコをすれば、阿含宗に恥をかかせることになる。
毎日、毎晩、阿含宗がいかに低劣かを書き続けているようなものです。

他のスレにはいないこういう信者が代表でカキコをしていること自体、
阿含宗が他に類例のないトンデモ宗教であることをよく表しています。
806 名前： 没猊下後 投稿日： 01/10/30 15:56
これまでのまともな内容を整理して好きな方法で
公開しなさい。ＰＣがにがてなひとにもわかるようにしなさい。

そして仏道に精進しなさい。
　　　　はい。約９年経ちましたが今行っています（天照２０１０・０４月）

　　　　■ここまで阿含宗という宗教１４より転載
　　　　http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html